傣族是一个历史上农耕文明甚为发达的民族,作为中国西南地区的主体民族曾经统领过中国西南和东南亚的大片土地，其建筑文化在礼仪、制度、习俗、空间、形态、匠艺等方面呈现出与众不同的特质。对傣族传统建筑的研究，是中国风土建筑谱系研究中的重要课题。然而,傣-泰族群具有跨多国的特点，目前由于国家、地区、民族之间的割裂，仍然无法深入并系统地研究这一建筑文化体系因此，本研究通过运用建筑人类学、民族志、类型学等研究方法，从历史、信仰、风习、制度等方面，试图探索傣族传统建筑营造之“道”。

        首先，通过对傣族营造相关术语的“释名”，说明傣族建筑应是根源于秦汉以前上古时期中国南方的建筑文化。这主要表现在以东向为尊，山墙面为主入口，偶数开间等建筑特征上:也表现在以“梢”(柱)为核心，用各方向的“榶”(穿)类水平构件来连结并稳定柱的结构体系上，这是上古中国南方建筑文化的重要特征之一。

        其次，通过对傣族风土聚落形态的分析，论述其创设的八种风土聚落类型。在考虑不同地形下的“通风、蔽日、排雨、纳水”等因素来选择适宜性地貌;将“神、树、水、井”等特征要素与方位相对应，赋予其文化属性的八种类型。以双中心特征、“山-林-水-寨-田”立体分布、水网和路网编织的方式来构成聚落。同时，剖析其构成机理和运行机制。

        再次，通过对风土建筑原型的解析，说明傣族风土建筑受到古印度南传上座部佛教文化的影响，以及对本地风土气候的适应，形成了与中原汉文化迥异，并独具特色的建筑文化。这主要包括:以主人柱和女柱为核心的“双中心”特征：以“上、下方位”和“圣-俗”空间观念为主导的空间等级秩序；以“梢”(柱)“榶”(穿)为特征的结构体系。以及因风习、制度、观念等文化的嬗变而形成多种建筑类型。

        最后，通过对风土建筑匠作及其风习的探讨，重现了以人体尺度为基本原则的匠作技艺，以及稻作文化为核心的营造过程和匠作风习特征。

        通过对傣族风土建筑因应特征及其文化探源的研究，有助于对上古时期中国南方建筑史的认知，有助于对中国西南各民族传统建筑的梳理，有助于对傣族风土建筑存续与发展的探索。